biquge.xin1790年9月的19日，黑奴解放委员会正式设立了，德·布尔贡总督兼任黑奴解放委员会主席

　　德·布尔贡总督是圭亚那的老牌殖民官员，能在殖民地当大哥自然不是什么简单的人。

　　他加入军队后参加过多次战斗还负过伤，在1780他被任命为马提尼克岛波旁堡和圣路易堡的国王副官，1788年8⽉11日他被晋升为陆军元帅。

　　也算是路易十六的铁杆支持者和老熟人了。

　　但可能是由于两世作恶多端，本来是圭亚那土皇帝的他现在附郭美洲总督府，收起了锋芒，还最近时不时的向路易十六递交沉甸甸的工作经验，于是这样扬名的机会，就交给了他亲自挂帅，在总督府的会议室召开第一次会议。

　　书记官拿出一份《法兰西圭亚那殖民地黑奴解放草案》，分发给各位委员会成员。

　　“各位，今天我们讨论这份草案，是为了让法国圭亚那的黑奴解放事业在美洲总督治下走上正轨。”德・布尔贡总督清了清嗓子，声音带着一丝刻意的威严。

　　他翻开草案，念道：“第一条，实行12小时工作制度，保证黑奴每天中午有一小时的休息时间；除了刮橡胶树等特殊工种外，禁止夜间劳作；保证奴隶的休息权利，每周星期天休息一日，前往教堂参加礼拜，感谢上帝的关爱。”

　　他的话音刚落，委员们纷纷点头答应，法国的圭亚那殖民地在南纬1°到南纬8°左右，而种植园大部分都在北边离海岸线不远的地方，昼夜也差不多等长，谁还夜间点灯让黑奴干活啊，又不是后世的种火龙果技术，买蜡烛也是要钱的。

　　委员们纷纷点头，他们本来就不会让黑奴夜间劳作，一来是成本高，二来是黑奴夜间干活效率低，还容易偷懒看不见。

　　至于“星期天休息”，也本就更是早就存在的“惯例”，奴隶主通常会“分配”一小块贫瘠的土地给奴隶，让他们自己种植食物，这实际上是，如果他们不劳作，就会挨饿。

　　黑奴们还会在星期天自己修补茅草屋、缝补衣服，或者去赶集的和其他附近种植园的黑人换点必需品。

　　这本来是奴隶主转嫁生存成本的手段，现在被写进草案，反而成了“保障黑奴权利”的举措，让他们觉得这么一说还蛮好听的，到底是贵族啊，说话就是不一样。

　　“第二条，奴隶所有者需制定明文刑法条例，禁止无故鞭打黑奴。”德・布尔贡继续念道，语气没有丝毫变化。

　　皮埃尔・杜邦立刻接话：“总督，我们都是讲道理的人，怎么会无故鞭打黑奴？他们是我们的财产，要是打坏了，损失的还是我们自己！”

　　大家哈哈大笑，勒梅尔也接过话说道：“就是，我们又不是那群盎格鲁-撒克逊海盗”

　　整个房间充满了快活的空气。

　　这话倒是真的，除非是特别变态的监工，否则不会随意鞭打黑奴，只会在黑奴偷懒、反抗，或者新来的黑奴需要“立威”时才动手，目的是为了提高劳动效率，而不是单纯的虐待。

　　“第三条，保护奴隶的私有财产，非工作时间所得财物归奴隶所有；奴隶主需为奴隶提供住宅和保暖衣物。”德・布尔贡念到这里，停顿了一下，看了看众人的反应。

　　种植园主们脸上没有任何惊讶，黑奴的“私有财产”不过是一些破烂的衣服、简陋的工具，最多是偷偷攒下的几块黑面包，根本不值钱；而“提供住宅”，就是那些漏风漏雨的茅草棚，“保暖衣物”更是笑话，圭亚那常年高温，根本不需要保暖，给块粗布遮体就行。

　　平时太阳下山奴隶们就会回到简陋、拥挤的奴隶宿舍，他们需要利用这短暂的时间做饭、缝补衣物、打理自己的一小块“菜园”，以及进行社交活动。

　　草案的核心，其实在后面的赎身条款。

　　德・布尔贡清了清嗓子，念出了最关键的一条：“黑奴可通过缴纳赎金获得自由，赎金金额为奴隶市场的价格；赎金需一次性付清，且需扣除奴隶主为奴隶提供的食物、住所、医疗等‘成本’；黑奴需在学会阅读法语圣经、能书写自己的名字后，方可申请赎身。”

　　委员们纷纷点头，表示赞同，即使少部分奴隶真的能够赎身，赎身得到的钱还可以去买个新的，提供的那些成本，奴隶算得清楚吗？怎么算自己都横竖不亏。

　　只有拉莫特神父忍不住开口：“总督，这些条件太苛刻了！黑奴大多目不识丁，连自己的名字都不会写，怎么可能学会阅读法语圣经？而且市场价格，加上所谓的‘成本’，一个黑奴需要攒多少钱才能赎身？”

　　德・布尔贡摇了摇头，语气坚定：“神父，解放不是儿戏，黑奴需要具备基本的能力，才能适应自由后的生活。要是连法语都不会说，连圣经都不会读，他们出去后怎么生存？怎么融入社会？我们这是为他们好。”

　　他的话冠冕堂皇，却掩盖不了拖延时间的真实目的，目前不能真正解放黑奴。

　　进入投票环节后，除了一票弃权外，其余均投下了赞成票。

　　当书记官宣布《草案》通过后，房间内响起了经久不息的掌声。

　　路易十六对委员会的进展了如指掌，却都选择默许，如果到时出事，德·布尔贡总督才是第一责任人，到时候也能进行切割，再出面处理几个委员会的黑心成员，他还是那个圣明的美洲总督。

　　消息传到种植园，黑奴们的反应却和种植园主们预料的不同。

　　他们没有抱怨条件苛刻，反而因为“明确的赎身条款”而充满了希望。

　　曾经赎身的整个过程的每一个环节，都由奴隶主掌控，是否同意赎身、赎金多少、是否协助办理手续，全看奴隶主的心情。

　　现在有了明文规定，虽然困难，但至少有了一个“目标”，让他们觉得有了奔头。

　　但现在明文规定了赎身的条款，虽然看起来只有三条，却十分困难：完整阅读圣经，付清主人的成本，和支付市场价格的赎金。

　　这还没算上税款。

　　不过好在明确了黑奴也可以有自己的私人财产，经过三代人一起的努力，一定可以奔向自由。